Para muchos, la palabra mayordomía desencadena una reacción defensiva inmediata y una mente cerrada. Dar a Dios es una amenaza para nuestra independencia y nuestro nivel de vida. Reduce nuestras opciones de vida. Cuanto más damos, menos tenemos para vivir, para hacer los pagos de nuestra hipoteca; educar a nuestros hijos; para comprar nuestros alimentos, ropa y aparatos electrónicos; viajar; y para entretenernos.
Nuestra mentalidad consumista se ve reforzada por los mensajes que recibimos en los medios. Nuestra sociedad equipara la felicidad personal con la compra de posesiones materiales. Tenemos un estilo de vida de “trabajar-gastar-trabajar un poco más” impulsado por el deseo de obtener cosas que actualmente no tenemos, por lo tanto (se nos dice), logramos una mayor realización, satisfacción y significado a nuestros propios ojos y los de los demás. Cuando nuestra mentalidad consumista se convierte en la lente a través de la cual vemos el mundo, proporciona el marco de valores que usamos para la toma de decisiones y la resolución de problemas.
Sin embargo, una verdadera comprensión de la mayordomía es esencial para que crezcamos como cristianos. Es un principio fundamental e indispensable de la vida cristiana. Se trata de edificar el carácter cristiano y de edificar nuestra fe y dependencia de Dios. El Señor desea que demos para nuestro beneficio. No es, “¿qué gana Dios?” No es, “¿qué gana mi iglesia?”. Es “¿qué gano yo con esto?”. Dar fue diseñado por Dios para ayudarnos a edificar un carácter benevolente y generoso, un carácter como el de Dios.
Para aquellos que instintivamente se sienten asustados o a la defensiva acerca de la mayordomía, la Ecuación de Dar presenta una fórmula matemática simple para responder la pregunta: “Si doy el ingreso que tanto me ha costado ganar, ¿qué beneficio obtengo?”. Esta fórmula proporciona una comprensión de por qué las personas se muestran reacias a dar, e información sobre el verdadero significado de la mayordomía; información que puede cambiar la vida del donante y los comportamientos de donación.
¡Ser transformados!
Cuando Pablo advirtió a los cristianos que no se conformaran al “modelo de este mundo” consumista, proporcionó una respuesta al problema de la mentalidad. “Transformaos”, dijo, “mediante la renovación de vuestro entendimiento” (Romanos 12: 2). Según Pablo, la única forma en que podemos contrarrestar nuestra mentalidad consumista es conseguir nuevas mentes, aprender una nueva forma de pensar.
El alcance del cambio requerido se resume en la palabra transformaos, derivada de la antigua palabra griega metamorphoo. Se define como “un cambio en la forma, apariencia, naturaleza o carácter”[1] o “un cambio marcado, como en apariencia o carácter”.[2] La palabra se usa para describir los cambios dramáticos en la forma de una oruga a una mariposa, o de un renacuajo a una rana. Estos ejemplos demuestran hasta qué punto es necesario transformar nuestras mentes. Es un cambio radical en el pensamiento, en el que descartamos nuestra mentalidad consumista predeterminada y la reemplazamos con la forma de pensar de Dios. Significa abandonar nuestros valores materialistas y reemplazarlos con valores inspirados por Dios de benevolencia, abundancia y generosidad.
Note dos cosas sobre la forma en que Pablo dijo: “Transformaos”. Primero, usó la voz pasiva. Déjate transformar. Es difícil darnos cuenta, y aún más difícil de aceptar para nosotros, que la transformación es algo que Dios hace por nosotros. No es algo que podamos hacer nosotros mismos, ya que tenemos que “dejar que Dios remodele [nuestras] mentes desde dentro” (Romanos 12: 2).
En segundo lugar, Pablo usó la voz imperativa. No dijo: “Considerad la posibilidad de ser transformados”. La transformación no es una opción, sino un mandato. Fue enfático, conciso y directo. Debes ser transformado. Si quieres ser discípulo de Dios, la transformación es obligatoria. Deja que Dios haga la transformación. Muy, muy simple, pero en nuestro mundo de hágalo usted mismo, muy, muy difícil.
La ecuación básica
Todo el mundo nace con dos cosas: una medida de tiempo y una medida de talento. Estos dos elementos de la vida son inseparables. No vale la pena tener tiempo pero no tener talento, o tener un talento inmenso pero sin tiempo para capitalizarlo. Como dijo Mel Rees, “Con tiempo y talento, todas las actividades de la vida son posibles. De hecho, son esenciales para la vida, porque la vida es tiempo y talento”.[3] Nuestra vida es el resultado de cómo combinamos nuestro tiempo y talentos. El dinero que ganamos también es el resultado de cómo aplicamos nuestro tiempo y talentos. Cuando reducimos estos dos conceptos simples a una ecuación obtenemos:
Entonces, desde una perspectiva matemática, si la vida comprende tiempo y talentos, y el dinero también, entonces dinero = vida.
Dos economías
En Mateo 6: 19-21, Jesús identificó dos formas de pensar, dos perspectivas sobre el manejo del tesoro, sobre el dinero y las ofrendas. Lo que Jesús estaba diciendo era que dónde inviertes tu dinero, dónde colocas tu tesoro, es un fuerte indicador de dónde están tus prioridades, lo que valoras en la vida y cuánto confías en Dios para tu futuro.
En la Ecuación de Dar, he llamado a la forma de pensar del “tesoro en la tierra” “la “economía del yo”, debido a su enfoque principal en satisfacer mis necesidades. La forma alternativa de pensar, mirar la vida desde la perspectiva de Dios, se llama “economía D”. El desafío es que no podemos vivir en dos economías. Los principios de la economía del yo y la economía D se oponen entre sí. Seguir un conjunto de principios excluye automáticamente seguir el otro. Si usted vive en la economía del yo, odiará la economía D (Mateo 6: 24-26). Así que tenemos que tomar una decisión intencional de vivir en la economía D, ya que “tesoros en la tierra” es nuestra configuración predeterminada (“No acumulen para sí tesoros en la tierra” [Mateo 6: 19, primera parte, NVI]).
Dar en la economía del yo
Entonces, exploremos cómo se ve el dar en la economía del yo. A la mayoría de las personas se les paga cada dos semanas o mensualmente, o reciben ingresos pasivos como intereses o dividendos. Al final de cada período de pago, los ingresos se dividen. En sentido figurado, sus ingresos se reservan en paquetes de dinero para gastos futuros, como alquiler o comida, o para gastos ya incurridos, como tarjetas de crédito o préstamos hipotecarios. La realidad es que sus ingresos, que son función de su tiempo y talento, proporcionan el dinero para financiar su vida y su estilo de vida. Muy poco podría suceder en su vida sin el dinero proporcionado por sus ingresos. Por eso, en la Ecuación de Dar, dinero = vida, también se sigue que más dinero = más vida y menos dinero = menos vida.
Supongamos que usted es un cristiano de economía del yo que se siente obligado a devolver un diezmo o dar una ofrenda a Dios. Caractericemos su donación como $D. La ecuación de donación se ve así: dinero - $D. Cuando le das dinero a Dios, en realidad estás ofreciendo una parte de tu vida, tanto una parte de la vida que gastaste en producir el dinero como la vida en la que podrías haber gastado el dinero. Entonces, la ecuación de dar en la economía del yo se ve así:
Imagina que tienes $5,000 en el banco y estás devolviendo un diezmo de $400 y una ofrenda de $100. En el pensamiento de la economía del yo, dar los $500 significa que no solo tienes $500 menos en dinero, sino que también tienes $500 menos de vida. Una de las razones por las que nos resistimos a darle a Dios es que el dar parece ser una deducción de mi vida futura. Si doy, tendré que renunciar a algo, tal vez unas vacaciones o un vestido nuevo o el último iPad.
Cuanto más dinero dé, menos vida tendré. Esa es la esencia del pensamiento de la economía del yo. Es por eso que Jesús dijo en Lucas 6: 38: “Den su vida” (The Message) porque así es como la mayoría de las personas se sienten cuando dan. El rico insensato del que habló Jesús en Lucas 12: 13-21 bien podría haber sido el campeón de la economía del yo, ya que estaba acumulando tesoros en la tierra y no era “rico para con Dios” (Lucas 12: 21).
Dependencia versus independencia
La mayoría de nosotros pasamos nuestra semana laboral utilizando nuestro tiempo y talentos para acumular dinero para vivir. Luchamos por la independencia, por estar libres del control y la influencia de otros. Queremos controlar nuestro propio destino. Creemos que la máxima libertad proviene de nuestra independencia. El mensaje de independencia es uno que recibimos a lo largo de nuestras vidas.
Por el contrario, Dios ofrece la libertad de dependencia como alternativa a la libertad de independencia que la economía del yo dice que necesitamos. La Biblia nos dice que si ponemos a Dios y su reino en primer lugar en nuestras vidas, se proporcionarán todas las necesidades de la vida: comida, albergue y ropa (ver Mateo 6: 33). Entonces dar es un acto de confianza. No se necesita mucha fe para darle a Dios el dinero que queda después de haber pagado todo lo demás, pero sí se necesita fe para dar dinero de la primera parte.
La libertad de dependencia es el plan de Dios. Cuando reconocemos a Dios como el dueño de todo y nuestro rol como administradores, somos libres de depender de él; él ha prometido satisfacer todas nuestras necesidades (ver Filipenses 4: 19). Si Dios es nuestro socio, en todo momento y en todas las circunstancias, estaremos libres de preocuparnos por las incertidumbres de la vida. “Por tanto os digo: No os angustiéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. [...] ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se angustie, añadir a su estatura un codo?” (Mateo 6: 25, 27).
Dar en la economía D
En el pensamiento de la economía del yo, es importante que usted obtenga más valor, utilidad o satisfacción que el costo de la compra. Dar es una mala transacción en términos de economía del yo: cuanto más das, menos dinero tienes para mantener tu estilo de vida. La estrategia en el pensamiento de la economía del yo es minimizar sus ofrendas y quedarse con la mayor cantidad de dinero que pueda; después de todo, no puede darse el lujo de regalar su vida. No puede darse el lujo de perder su independencia.
La mentalidad de la economía D es todo lo contrario. Primero, la motivación es diferente. Contrariamente a la filosofía de obtener y conservar de la economía del yo, el lema de la economía D es dar. “Den su vida” dijo Jesús en Lucas 6: 38 (The Message), “encontrarás la vida devuelta, pero no simplemente devuelta, devuelta con bonificación y bendición. Dar, no recibir, es el camino. La generosidad engendra generosidad”. La filosofía subyacente de la economía D es dar: donaciones generosas, libre de trabas, y abundantes.
Las palabras de Jesús indican una paradoja de la economía D. En la economía del yo, das pero pierdes. Te queda menos dinero (dinero - $D). Si le doy el diez por ciento de mis ingresos a Dios como diezmo, lógicamente tengo que estar peor, ¿no es así? Si bien Jesús dijo que cuando das, en realidad estás regalando tu vida, la paradoja es que hay un rendimiento mucho mayor de tu don de lo que imaginas. Cuando cedes en la economía del yo, pierdes parte de tu vida. Cuando cedes en la economía D, no pierdes porque recuperas la vida. Y se devuelve con “bonificación y bendición”. Entonces, cuando cedes en la economía D, pierdes parte de tu vida pero recuperas una vida abundante a cambio (ver Juan 10: 10).
El dar en ambas economías también es diferente. En la economía del yo, dar es puramente transaccional, la simple transferencia de dinero, mientras que en la economía D, el dar está revestido de buena voluntad, alegría y generosidad. Es por eso que dar en la Ecuación de Dar de la economía D se denota como $D+. Entonces, así es como se ve la ecuación de donación en la economía D:
Usted da de sus recursos dados por Dios, pero Dios da de sus recursos ilimitados (ver Filipenses 4: 19). La Nueva Versión Internacional lo expresa de esta manera: “Den, y se les dará: se les echará en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les medirá a ustedes” (Lucas 6: 38).
¿Cuál es el propósito de la abundancia de Dios?
Para comprender cómo podría ser una vida abundante, es necesario comprender a nuestro Dios abundante y por qué quiere derramar sus bendiciones en nuestras vidas. La palabra “abundancia” proviene de la palabra latina abundare, que significa rebosar.[4] Juan dice: “De su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia” (Juan 1: 16). Todo lo que él es, todo lo que hace, todo lo que da está influenciado por su corazón generoso, un corazón que desborda de amor.
Pablo ilustró la sobreabundancia de Dios cuando dijo: “Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros todagracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo necesario, abundéis para toda buena obra” (2 Corintios 9: 8) cursiva agregada). “Toda”, “todas”, “todo”, “toda”. Las personas que son “ricas para con Dios” son generosas con los necesitados (Lucas 12: 21; Mateo 25: 34–36) e intencionalmente acumulan tesoros en el cielo.
Almacenar tesoros en el cielo significa buscar el reino de Dios por encima de todo, vivir con generosidad y tener la confianza de que Dios nos proporcionará todo lo que necesitamos (ver Mateo 6: 33). Significa buscar la guía de Dios a través de la oración sobre cómo vivimos y damos; para alinear nuestras prioridades con las prioridades de Dios. Si Dios es el Señor de nuestras finanzas, entonces Dios nos guiará en cómo distribuir nuestras finanzas, incluido el gasto ahora y el ahorro para el futuro.
La aplicación de la ecuación de dar
La Biblia está llena de historias sobre dar. Cada uno de los estudios de casos bíblicos analizados en el capítulo 6 respalda la Ecuación de dar. Demuestran inequívocamente la diferencia entre dar en la economía del yo y dar en la economía D. Los donantes de la economía del yo —el joven rico y Zaqueo antes de su conversión— mostraron un deseo compulsivo de acumular más y más posesiones materiales en su búsqueda de la independencia. Por otro lado, los donantes de la economía D: la viuda, Zaqueo después de su conversión, los macedonios y María, todos dieron generosamente, reflejando el carácter de Dios. Reconocieron que dar a Dios debería ser la máxima prioridad, una prioridad motivada por la gracia que Dios da tan gratuitamente. Al salvarlos, Dios ya había abierto las compuertas del cielo. Era un Dios al que podían adorar y un Dios en el que podían confiar y en el que podían depender. Así que dieron de la abundancia de su corazón.
En conclusión, Pablo resumió el pensamiento de la economía D de esta manera: “Contemplen cómo Cristo nos amó. Su amor no fue cauteloso sino extravagante. No amaba para obtener algo de nosotros, sino para darnos todo de sí mismo. Amen [y den] así” (Efesios 5: 1-2 The Message, adaptado).
[1] “Transformation”, Dictionary.com, <http://dictionary.reference.com/browse/transformation>.
[2] “Transformation”, The Free Dictionary, <http://www.thefreedictionary.com/transformation>.
[3] M. Rees (1974), I Work for God, Litho, United States.
[4] “Abundance,” Online Etymology Dictionary, <https://www.etymonline.com/word/abundance>.
